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刹那之间，在场的许多大臣就明白了允熥的意思。虽然他还没有说其它的事情，但大家都已经明白了他的意思。

不管他们九个人是如何想的，圣旨在前都不能不领，只能跪地说道：“臣谢陛下隆恩。”

待他们行完礼，允熥又让人宣读了几道诏书，让十几个文臣的儿子可以世袭尚宝司丞等职位。

“奉天承运皇帝诏曰，文武大臣，俱为国家效力，不宜偏私。所有从二品以上文臣，俱可荫一子袭尚宝司丞之职。”

最后宣读圣旨的人读到：“奉天承运皇帝诏曰，不论文武，俱是朕之肱骨大臣，……，今许世荫文官子弟以职抵罪，钦此。”

至此为止，允熥的目的已经明白无误，就是要将文官也纳入许袭世职、可以以职抵罪的体系中。

在场的文官循序分化，能上朝的大多数人都自认为前程不小，大明从二品的官职虽然不多，但也觉得自己多半能当到从二品的官员，将来得到陛下的恩赏许一子世荫，所以都闭嘴了。

当然仍然有极少数‘原教旨主义者’拒绝接受，不过这些人已经影响不了大局了。

在解决了此事后，允熥又下旨：禁止武将乘轿，出征打仗时必须骑马，平时可以乘车。

允熥忘了看的什么书了，说满清后期镇压太平天国起义时，一些武将出征居然是坐着轿子的，在败退时因为不会骑马被太平天国的士兵俘虏杀掉。允熥虽然不认为大明的军队会发展到如同满清的军队那样——即使是到了明末经制大军起码统兵大将还是骑马的，但有备无患总是需要的。

允熥的这道旨意并没有引起太大的波澜，反正这个时候也没有武将会坐轿子去打仗。

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