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济熺马上就发现了称呼为藏传佛教的好处。一来，让来自中原的汉人，尤其是他从太原千里迢迢带过来的晋王三卫的将士们不再抵触藏传佛教。当年因为在蒙元时期西番人，也就是乌斯藏、青海一带的各民族算作色目人是二等人，相比与中原的道教和汉传佛教蒙古人又更喜欢喇嘛教，所以许多喇嘛来到中原，其中很大一部分有过为非作歹的经历，使得汉人都十分讨喇嘛教。

将喇嘛教改名为藏传佛教，就能让许多汉人恍然大悟：‘啊，原来喇嘛教也是佛教的一分支！’从而降低对藏传佛教的抵触。之后再了解一下藏传佛教的那些严守戒律、佛法高深的大师，就能接受藏传佛教。

允熥见济熺明白了，心里高兴。塔里木盆地这块地方靠近乌斯藏，拥有大量的西番人，因为沙漠众多自然条件不太好，又三面都是高山外敌难以威胁，所以以后不是移民的重点，或者说，在正常情况下济熺手里除了晋王三卫的人很多年内不会增加新的汉人。

所以他必须学会利用西番人，利用藏传佛教。济熺明白了利用藏传佛教，他当然感到欣慰。

又说了几句话，允熥最后说道：“十三叔，济熺兄长，虽然之后尚炳封在更西边，你们不必如同他那样费心费力，但也不能轻松下来。”

“济熺的塔里木盆地南边的乌斯藏，藏人虽然比色目人容易对付，但也能轻忽；古尔班通古特盆地北面是瓦剌，东面是蒙古草原，更加需要认真对待。”

“是，官家。”他们二人同时答应。

允熥之后没什么要吩咐的事情了，正好饭也已经吃完了，让他们退下。济熺躬身行礼离开府邸，但朱桂却并未离开，反而坐到了允熥身旁，对他说道：“官家。”

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