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二月底的京师已经不冷了，乾清宫东暖阁里尤其暖和。

香炉里烧着炭，却不是为了取暖，而是熏香。墙边一座黄铜镂空的香炉，工艺十分精湛，表明光滑，宫人们将其擦得程亮；黄亮的色泽，为这里增添了不少奢华的气息。

铜炉里面燃烧的印|度香，是爪哇岛使臣进贡的东西，气味微微有点辛；初时会让人觉得不太好闻，习惯之后、感觉就会变得惬意。

不过朱高煦早已忽视了屋子里的气味，他的注意力被别的东西分散了。大臣们还没到，妙锦正在与他说话。

贵妃妙锦没有穿妃子的服饰，却穿着一件紫色交领袍服、头上戴着幞头。

她写的《汉王起居记》，朱高煦还没来得及看完，不过从已阅的内容看，他十分赞赏。所以朱高煦今天议事，就把她叫来了，希望她能记录一些更重要的事，将来好留给皇子皇孙们阅读。

对于朱高煦言谈之中露出的思想，妙锦却首先提出了异议。她觉得儒家理学是一种道德准则，让世人明道德、辨是非；若是天子认可另外的哲理，会让人们无所适从。

她对这种东西似乎特别在意，大概是很早以前朱高煦对“孝道”的论述，有点动摇她的思想了。她只有在动摇原先的观念时，才会如此执着刨根问底罢？

朱高煦不赞同，他说道：“人不是只靠一种规则，来建立道德的。世人最善于用多种标准、分类区别对待事物，以便于给自己找理由。就像一种最基本的道德，人不能食用同类。但五胡乱华之时，一些军队把汉人当军粮，也为其行为找到了理由：那便是认定我们是两脚|羊，属于牲口的一种。”

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