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通过特事部与道佛两家各脉,对于因果、承负的解析与探索。
大家发现,除了生灵劫数来临之时,任何杀生的行为都会伴随着原罪恶果的诞生。
无论人类找了多么的正当理由,杀人偿命、欠债还钱,罪恶之人当处以死刑等等等等。
但那都只是人主观的想法,并不代表着天地的法则。
非是其劫数来临,该当身死之时,将其杀死就会有罪孽诞生。
就如萧墨一般,此时要杀他也不是不可以,但其如今不在劫数之内,杀之定然会有恶果诞生。
不仅如此,他身上的罪也并没有完全消失,而是散落在天地间,由其他人或生灵承受。
如此一来,不仅没有消除萧墨身上的罪,反而世间又增加了一重“杀死萧墨的罪”,需要有人来承担这个“恶”。
一命还一命,今日特事部杀他,明日就有可能有人因其死所诞生的恶果而被杀,来消此番罪孽。
这个人可能并不是什么恶人,甚至有可能会是一个大善人。
因此有的人觉得不杀不足以警戒世人,而另一部分人则并不提倡杀人。
除非行刑手乃是专门修的杀劫法门,能够杀人不沾因果。
这样也就不会有恶果的诞生,也就不会波及到无辜之人。
但这种法门不说难寻,就是寻到了也不敢轻易的让人修炼啊。
这类功法的现世,基本上都会伴随着无尽的杀劫。
为了杀罪犯而掀起一场杀劫,孰轻孰重大家还是能够分的清楚的。
引起杀与不杀争执的,不仅仅只是因萧墨一人。
而是关系到了全国境内其他的罪犯,以及与往后对这种恶行处置的准则。
萧墨只是赶上了一个特殊的时期,被当做了典型而已。
就这事上,产生分歧最大的是宗教联盟和国术联盟中的一部分人。
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