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【原文】将欲歙[1]之，必固[2]张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取[3]之，必固与[4]之。

是谓微明[5]，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊[6]，国之利器不可以示人[7]。

【注释】[1]歙：通

“翕”。吸，合。[2]固：暂且。通

“姑。”[3]取：一本作

“夺”。[4]与：给，同

“予”字。[5]微明：微妙的先兆。[6]脱于渊：脱：离开、脱离。

渊：深水处。[7]国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。

示人：给人看，向人炫耀。【译文】想要收缩事物，必定先扩张它；想要削弱事物，必定先强化它；想要废弃事物，必定先使它兴盛；想要夺取物品，必定先给予他。

这就是所说的幽暗之中有曙光，柔能胜刚，弱能胜强。鱼不可以脱离开养育它的水，国家的权力不可滥用。

【解析】本章主要描述了老子的辩证法思想。老子认为治国之道在于看得深远，不为表象所炫惑；要抓稳根本，持守大道、正道；不受人左右，不被人愚弄。

这种观点贯穿于《道德经》全书。本章有两层意思。一层是事物发展变化的得势与失势的辩证关系，一层是事物赖以存在所必备的外部条件。

从此章老子所论的两层意思看，老子此论是老子针对其所处的历史时期的社会现实的有感而发。

“鱼不可脱于深渊，邦之利器不可以借人”是讲事物赖以存在的外部必备条件。

鱼活着是因为有水在养育它，水是鱼的存在的必备外部条件；侯王之所以为侯王，是因为他掌握了邦国的权力，权力是侯王不成为庶民的必备外部条件。

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