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【原文】其政闷闷[1]，其民淳淳[2]；其政察察[3]，其民缺缺[4]。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖[5]。

人之迷，其日固久[6]。是以圣人方而不割[7]，廉而不刿[8]，直而不肆[9]，光而不耀[10]。

【注释】[1]闷闷：浑朴宽厚的意思。[2]淳淳：纯朴厚道。[3]察察：严厉、苛刻。

[4]缺缺：抱怨，不满足。[5]正复为奇，善复为妖：正，方正、端正。

奇，反常、邪。善，善良。妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。

[6]人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。

[7]方而不割：方正而不割伤人。[8]廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。

[9]直而不肆：直率而不放肆。[10]光而不耀：光亮而不刺眼。

【译文】为政宽厚浑朴，人民就纯厚忠诚；为政者精明严苛，人民就狡黠、抱怨。

所以灾祸的里面隐藏着幸福，幸福的下面也往往潜伏着灾祸，谁又知道他的究竟呢？

它们并没有绝对的标准。正的可以转变成邪的，善的可能演变成恶的，人们已被它迷惑很久了。

因此圣人的处世治事，方正但不至于生硬，廉洁但不会去伤人，正直但不会放肆，展现光芒但不刺眼。

【解析】本章讲的是政治、社会、人生方面的辩证法原理。有关本章的探讨，学者们各抒己见，有的学者认为各段落之间的文义不一致，不连贯，但是我们依然尊重了原文。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，古往今来都是著名的哲学命题，往往被学者们征引来说明老子的辩证法思想。

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