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司马才章满脸涨红，支支吾吾不知如何反驳。

若说杨帆的解释是胡言乱语，那岂不是对孔圣人的污蔑。

这里都是受到儒学熏陶的人，若敢出言反驳，还不被这些人给喷死。

更何况还有孔颖达这个儒家学派的代表人物之一在此。

杨帆这家伙也太毒了，居然能想出这样的解释来。

司马才章不难想象，若自己强言反斥的后果是什么！

孔子是什么人啊，那可是天下学子心中的圣人。

一直以来，《论语》中‘民可使由之，不可使知之’这句话一直是各学派争论的焦点。

按照以往的解释，这代表着孔子‘愚民’的思想，算是孔子一大诟病。

如今杨帆的这番解释，完美的为孔子所留下的争论加以粉饰，相当于是给孔子的最后一丝缺憾填补完毕。

孔子主张仁和礼。

“仁”指的是仁者爱人，这一认为是规定剥削阶级关心群众，抵制苛政，说的是“己所不欲勿施于人！”；

“礼”指的是“克己复礼”，就是要克制自己，使自身合乎“礼”规定。

因此，从孔子的政治思想中可以看出。

‘民可使由之，不可使知之’这句话显然不是大家一直以来所认为的‘愚民’思想。

于是乎，整个值房内瞬间沸腾了起来。

“我就说嘛，孔圣人作为传学的先驱，怎么可能会提出如此荒唐愚民思想，原来是这么解释呀！”

“不错，仔细想想，忠义侯的解释才是圣人的意思，这才符合孔圣人的仁爱主张嘛！”

“忠义侯果断是年轻一代的第一人，随手之间便揭开了争论上千年的误解，难怪年纪轻轻就能当上礼部尚书。”

“司马教授这下难堪了，刚刚还口口声声说指点忠义侯，现在实在是……”

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