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他收藏的神州精品瓷器超过了世界上百分之九十以上的公立博物馆。

也是大维德这个人，他还做了另外一件足以载入史册的一件事。

他将1462年版的格古要论翻译成了日不落文。并取名为神州文物鉴赏学：格古要论。

格古要论成书于1388年，是明代存世最早的一部专门论述文物古董典故源流、鉴赏指要、品级优劣、作伪手法和真伪鉴别的文物鉴赏专著。

这本书到现如今依然是每一位资深文博人所必须熟读的无双经典。

在大维德众多收藏中，杏林春燕图碗是清三代中数一数二的至臻精品。

都知道乾隆步入老年之后，欣赏审美水平从云端跌倒谷底，直接将神州审美从领先世界一千年干到惨不忍睹的地步。

在那些年瓷都景德遵照乾隆谕旨出了天量奇葩瓷器，为无数后人诟病。

不过，那一对杏林春燕图碗却是能称得上乾隆时期的代表作。

碗是最著名的珐琅彩瓷器。

珐琅彩瓷器都是瓷都那边专门制造的顶级货，其他同属于官窑的瓷器比起珐琅彩瓷器完全不是一个档次。

从康熙到乾隆一百年间，用作烧造珐琅彩的瓷器瓷胎是整个满清朝最好的。

这种东西只供皇家使用，因为烧造珐琅彩的三处御窑都在天都。第一处在怡亲王府，第二处在颐和园，第三处那就更牛逼了。

紫禁城！

没错，因为康熙雍正乾隆爷孙仨喜欢珐琅彩，就把烧造地点放在了紫禁城的养心殿内。目的就是要每天亲眼看到自己亲自设计企划的珐琅彩瓷器的进度。

可以这么说，爷孙三代对于珐琅彩的挚爱高于他们的子女。

唐宋元之所以对这只杏林春燕图碗了若指掌，那是因为自己受过的那段屈辱往事。

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