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敖无名道：“我灵机一动，将金箍棒缩小为细针，费了九牛二虎之力，终于凿出了一个小孔。嘿嘿，那空洞小如米粒，要想钻出去自无可能，但用来连通瓶外的‘虚空’，引入六合棺，却已是绰绰有余。”

许宣恍然大悟，他曾听程仲甫说过，“混沌生两仪，两仪生五行，五行生万物”。

所谓“混沌”，又名“太虚”，修行到至高之境时，可以神游“太虚”，进入“虚空之界”。“虚空”不在五行之中，却又无处不在。

道教玄之又玄的“穿墙术”、“搬山术”都是借用此理罢了。

六合棺藏在‘虚空’之中，只有这魔头知道秘诀，能将神棺从“虚空”移动到任意之地，难怪照影、慧真等人从未察觉，也难怪那日自己找遍了无尘庵古墓、灵峰山腹、太平坊青楼……各处，始终不见其踪影。但一时间却猜不透为何敖无名要将神棺“留”在这些地方。

转念又想，李少微藏在墓底棺中修炼多年，显然并不知道此棺的奥妙，多半只是留在彼处等候林灵素罢了。

那么最初将棺材移至无尘庵的，或许不是敖无名，而是那姓林的魔头。至于棺材为何藏在灵峰山腹，则或与法海有关。敖无名被囚塔下数十年，朝思暮想着脱困而出，对这两个“徒儿”想必是有求必应。

敖无名道：“我得了金箍棒，又将六合棺引入了瓶里，随时都可逃出生天，反倒不急着出去了，一心戏弄照影老贼秃和那小尼姑。于是我假装被他们的诵经声逼得发狂，终日尖叫厉骂，有时故意装出大悲的声音，念上几段佛经。

“如此过了半个多月，我装作神识分裂，发狂昏厥，醒来后俨然变成了大悲，张口闭口阿弥陀佛。他们果然中计，以为终于唤醒了我体内沉睡的‘大悲’。

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