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第五百零一章 【吕底亚之星】

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仅仅削弱日本是没有用的,如果自身不够强大,华夏迟早还是会被迎头赶上,再现另一个维度空间的悲剧。☆→☆→,

所以白栋求得不是削弱而是控制。

自商周以下,至董仲舒提出‘罢黜百家独尊儒术’,跨越了整整十五个世纪近一千六百年,华夏更是从氏族过渡到奴隶封建社会,从甲骨文到秦篆汉隶从诗经到汉赋骈文,百家争鸣思潮解放,却仍是被儒教思想统治了整整三千年,可见荼毒之深。如果是目前还停留在绳文时代的日本呢?这帮没有文字音乐礼仪的猴子如果从开蒙时起就开始接受儒教思想的熏陶就视华夏为唯一母国,以华夏之荣为荣以华夏之耻为耻,又会被华夏控制多少年,三千年怕是不够罢?

物质运动是绝对的,知识文明带来的社会大发展也是绝对不可阻止的,所以就算是白栋这样的强人也无法控制知识文明进入日本无法阻止日本猴子开始变得更聪明;白栋更不是神,既然不愿去做‘种族灭绝’这种惨事,也就只能从控制入手,逐步将日本导入华夏大家庭,渐渐引导他们去做‘华夏人’建立‘华夏观’。如此看来,儒教的那些东西是最合适不过了,所以禽滑西去不得日本,否则日本猴子只会被他教育成一群危险分子。

两位夫子有自己的坚持,不过这种坚持也只是对于华夏人而言,日本猴子算个狗屁?就别指望这帮华夏学宗会拿他们当人看,在这些华夏学宗眼中就连楚越这样的地区都是半个化外蛮夷。更何况是日本猴子?而且白栋提出的儒教理论虽然流于极端。某些观点甚至与儒家观念南辕北辙。却比较是出自同源,两位夫子有排斥也有赞同,不过想到在日本岛传播儒教思想可以将日本猴子变成一个个乖宝宝,对华夏大有益处,那一点点排斥心理也就实在不算什么了,孟珂也就罢了,向来争强好胜的老颜俭越想越是激动,儒家被百家压制的太久了。如今有了这样一块待‘开发’的土地,不迅速扑上去就真成傻瓜了。

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