亚里士多德一下就被白栋戳到了痛处。

他与恩师柏拉图的秘密在白栋眼中根本就不算什么秘密，在雅典学者圈子中更是人尽皆知。作为柏拉图最欣赏的学生，他在学术方面也恰恰是柏拉图的敌人，柏拉图更像是一名浪漫主义诗人和神话学家，而亚里士多德则是一名朴实精确的践行者。

柏拉图认为现实世界中最高层次的事物乃是那些我们用理性来思索的事物，亚里士多德对此则嗤之以鼻，他认为真实世界中最高层次的事物乃是那些我们用感官察觉的事物；亚里士多德的主张正好相反，他认为人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子，因此自然就是真实的世界。

老师自然是伟大的，可是他的神棍理论让亚里士多德完全无法接受。在亚里士多德看来，老师完全陷入了一个神话世界中不可自拔，在这个世界中人类的想像与真实世界混淆不清！

这对师生的争论从柏拉图学院的讲台一直延续到柏拉图的病榻上，可怜的柏拉图经常会被这个叛逆的学生气得吐血，然后鼓起眼睛喝下亚里士多德亲手为他煎制的药汁......

历史上的亚里士多德因此在柏拉图死后就被赶出了柏拉图学院，颠沛流离十数年这才做了亚历山大大帝的老师，这段历史白栋怎能不清楚，没人比他更明白亚里士多德为什么会在这个时候跑出来游学，还成了赢驷的俘虏。

不过此时的亚里士多德更像是一个刚刚与父亲大吵过离家出走的孩子，其实并没有坚定去华夏的决心，结果被白栋一番蹂躏，快要活不成的雅典贤者这才下定了决心。他现在非常想去华夏看一看，看看白栋这个‘学术恶魔’的故乡是个什么样子？或许华夏可以帮助他突破瓶颈，解决掉萦绕在他和老师柏拉图之间最大的难题？

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