杨坚建隋，从前到后一共用了不到九个月的时间，在中国古代王朝的创业史里算是比较容易的。清代学者赵翼甚至说：

古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位。

古来得天下，没有比隋文帝更容易的了，是不是真的如此呢？

从一定意义上讲是这样的。杨坚能当皇帝，确实具有一定偶然性。这个偶然性就是周宣帝暴崩、北局主幼国疑，方便了杨坚夺权。此即所谓得国于孤儿寡母之手。

但是，我们知道，历史上所谓的偶然性背后，往往有些必然性的因素在起作用。杨坚建隋也一样。虽然事出偶然，但是，就在此一偶然性事件之前，已有足够多的历史铺垫了。

什么样的历史铺垫呢？我归结为天时、地利、人和三方面的因素。

先看天时。所谓天时，即魏晋南北朝以来的民族分裂，已经到该结束的时候。

自从西晋末年匈奴人刘渊建立政权，中国北方一直处于少数民族的统治之下。北魏时期，魏孝文帝施行汉化改革，但是，因损及六镇鲜卑的利益，引发“六镇起义”，汉化进程又被打断。后来，由北魏分裂而成的西魏和东魏都重新出现胡化的倾向。

当年，宇文泰建立府兵制，统兵的汉人将领均赐给胡姓，杨坚的爸爸杨忠即被赐姓为普六茹。杨忠有生之年一直叫普六茹忠，而杨坚在三十多岁前，也一直叫普六茹坚。事实上，不仅他改姓普六茹，他所统的士兵也都跟着他改姓普六茹。这是想要让汉人，特别是有军事权力的汉人将领认同于胡人，让所有士兵都成为胡人的部落兵。

但是，西魏毕竟是以少数鲜卑将士统治关中地区，这就陷入汉人的汪洋大海之中，要想站稳脚跟，不可能完全忽视汉人的力量。所以，虽然一方面在主观上推行着胡化，但是在另外一方面，客观上的汉化也在悄悄地渗透。西魏时期，宇文泰就模拟《周礼》建立六官制度，试图通过继承汉族古制，打造文化基础，赢得关中汉人的认同。

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