可能有人会说，既然把杨坚建立隋朝拔高到西晋以来的民族融合基本完成、以汉族为主体的多民族国家最终建立的高度，这就不是普通的宫廷政变，而是一个新历史时期的开始。那么，这个新时代有哪些新气象呢？杨坚在称帝前后，有两方面的表现值得注意。

第一、恢复汉姓。五八○年十二月，即杨坚称帝之前，他以小皇帝名义发布一项诏令：“诸改姓者，宜悉复旧。”

原来在西魏时代赐姓胡姓的，都恢复汉姓。当然，第一个恢复汉姓的就是杨坚本人，到此时，普六茹坚才正式变成杨坚。换言之，杨坚终于恢复汉人身分了。当然，随之而来的，是一大批人都恢复汉人身分。

第二、恢复汉制。开皇元年（五八一年）二月，即杨坚刚当上皇帝后，马上宣布，废除北周的六官制度，恢复汉、魏旧制。这样一来，杨坚当过的什么大前疑、大冢宰等比较陌生怪异的官职统统退出历史舞台，相反，所谓三师，也就是太师、太傅、太保；三公，也就是太尉、司徒、司空等我们耳熟能详的传统官名重新出现。

另外，尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，御史、都水二台，太常等十一寺，左、右卫等十二府也都建立起来，成为新政府最主要的职能部门。毫无疑问，这是恢复汉人的管理体制。

很显然，无论是恢复汉姓，还是恢复汉制，杨坚的目的都是要彰显汉人和汉文化在整个国家中的主体地位。这并非大民族主义，事实上，因为汉人在总人口中占绝大多数，汉文化当时的发展程度也远远高于其他文化，所以，恢复汉人在国家中的主体地位和汉文明的主导作用有其积极意义，它代表中国的发展方向，也符合在中原地区生活的各民族的根本利益。从这两件事上我们可以看出，杨坚对时局具有非常好的把握能力，是个有为的政治家。

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