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龙文化的产生时间，龙成为华夏民族象征的时间远比赵扬所想得要早，原本他还想着要解释一番龙这种异兽，没想到并不用多费这番口舌。

楚部族虽然崇拜火神祝融和凤凰，但却是商朝初年从中原南迁而来的部族，而龙文化还有对龙的崇拜早在夏朝就有了，他们没有听说过那才是怪事。

只不过没有像后世那般，将龙与天子联系在一起，更何况现在连天子都没有——周天子的祖先倒在，只不过还是一个小方国，小部族的首领罢了。

因此赵扬也不用担心被治上一个僭越之罪，尽管扯虎皮，拉大旗即可。

“这条龙名叫敖广，能够口吐人言，并且像母亲一样照料喂养我，还教会了我许多巫术本领。”

“直到我成年之后，它便放我离去，我便在各个部族之间游荡，一路成长到了今天这种层次。”

赵扬将这传奇故事讲完，老实说这没什么新意，但却非常符合这个时代的人的心理。

在这个时代，将异兽刻于图腾之中崇拜是十分常见的事。赵扬编出一个被异兽收养长大，还学得了许多本领的故事，虽然听起来离奇，但对于这个时代的人却是可以想象和接受的事。

尤其这还是一个有魔世界，配合上赵扬这手惊人的控火本领，完全可以说是“真实经历”了，没有多少人会不相信。

看人下菜碟，要是在道家修真文化已经盛行开来的年代，赵扬肯定就不编什么异兽了，要出老爷爷也得说是仙人、得道之人，再不济也要找到一片碑文或是几卷玉简……

不过赵扬所没有想到的是，这个故事居然一路从商朝流传到了明代，一个叫做吴承恩的小说家根据这个故事，将敖广的形象设计成了一个居住在满是火焰的岩洞里的老妇人，并且写进了一本叫《西游记》的小说当中……

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