王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”

——《世说新语·赏誉》

这两句话听起来像是绕口令，可细想后便发现它意味隽永。

王仲祖即东晋名士王濛，殷渊源即东晋名臣殷浩。王濛被士林奉为风雅典范，而殷浩的出处更被视为决定东晋兴亡。

殷浩生前人们对他好评如潮。《世说新语·识鉴》载：“王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志。既反，王、谢相谓曰：‘渊源不起，当如苍生何？’深为忧叹。”这段话的意思是说，有一天，王濛、谢尚、刘惔三人一起去看望殷浩，殷当时隐居在丹阳他祖先的墓所。他们交谈中发现殷隐居的意志十分坚定。回来后，王与谢相互议论说：“殷渊源要是不肯出仕，天下苍生可怎么办呵！”他们说着说着都深深叹了口气。称“殷扬州”是因殷曾任扬州刺史。把天下兴亡寄于殷浩一身，可见名士们是如何推崇殷浩了。《世说新语》中另一则小品，也让我们看到时人是如何仰慕殷浩：“王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使下都。王自启求住曰：‘下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。’”庾亮先聘王修龄做记室参军，后来又录用殷浩为长史。殷浩刚一到任，庾公就派遣王出使京都。王亲自启禀请求庾亮说：“下官很少见到盛德贤人，很遗憾殷渊源一到我就要离开，自己还贪恋与他亲近几日。”

殷浩死后其故旧顾悦之称道说：“殷浩识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”史家也说“殷浩清徽雅量，众议攸归”。这类评语在《世说新语》中随处可见，“识理淹长”的清谈家固然很多，有“清徽雅量”的名士也不少，这一切并非殷浩所独擅，何况殷浩的门第在东晋也算不上高贵，是什么原因使殷浩有如此大的魅力呢？

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