电脑版
首页

搜索 繁体

第八章 仕与隐 7、自爱而不自贵

热门小说推荐

最近更新小说

《庄子·盗跖》篇中记载说:“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。”如果说庄子常用“荒唐之言”尚不足信,几百年后司马迁《史记·陈涉世家》则为公认的信史,该文记载秦时陈胜、吴广远戍渔阳,遇上大雨道路不通,一行九百多人不能按时到达指定地点,按秦法戍卒失期当斩,陈吴两人计议说:“如今逃亡也是死,起义也是死,既然同样都是死,干吗不起义推翻暴虐无道的秦朝呢?”于是他们决心揭竿而起,带领同行的农民兄弟们“伐无道,诛暴秦”。此后,历朝历代的农民起义史不绝书,每次起义轻则削弱暴君的统治,重则天翻地覆改朝换代。

可见,当百姓不再畏惧统治者生杀之威的时候,那么天崩地裂的灾难就要发生了。

唐太宗就深知人民的力量,他反复告诫自己和臣下说:水可以载舟,水也可以覆舟。顺应民心可以成就帝业,失去民心就会被人民推翻。

民心向背决定国家的治乱和政权的兴亡,《文子》对此曾有精到的阐述:“为治之本务在安人,安人之本在于足用,足用之本在于不夺时,不夺时之本在于省事,省事之本在于节用,节用之本在于去骄,去骄之本在于虚无。”

要使国家繁荣和政权巩固,首先就得使人民安居乐业,国家要是盘剥得人民身无立锥之地,人民能不痛恨这样的暴政?君主要是压榨得人民毫无喘息之机,人民就必然诅咒这样的暴君。民不聊生致使民怨沸腾之日,也就是国家开始动乱和暴君将被推翻之时。君主与人民同其苦乐,人民就与君主共其命运,政府关心人民的祸福冷暖,人民就会拥护政府的政策方针,甚至乐于为国家的稳定和昌盛而献出自己的一切,从古至今人民就富于“捐躯赴国难,视死忽如归”的爱国献身精神。

Loading...

未加载完,尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏!

移动流量偶尔打不开,可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址:www.dd123.cc

(>人<;)