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第十一章 修身与养生 引言

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不管是谈养生还是论修身,老子都是从“道”这一最高原则出发的。

《老子》第54章说:“修之于身,其德乃真。”这里所谓“修身”就是我们平常说的“道德修养”,其主要内容包括如下几个方面——

首先是要返朴归真。《老子》15章中说“古之善为道者……敦兮其若朴,旷兮其若谷”,第19章更是强调有“道”者应“见素抱朴”。他还认为只有“复归于朴”才“常德乃足”,只有“复归于婴儿”才“常德不离”(28章)。他之所以将“含德之厚,比于赤子”,是因为他觉得一个人应该永远保持质朴、淳厚和纯真的自然本色。

其次是要“少私寡欲”(19章)。他说“圣人”最大的特点是“欲不欲,不贵难得之货”(64章),人类应该像大道那样“为而不恃”“利而不争”,“无私”适以成其私,“不欲”适以遂其欲,“不争”则天下无人与其争。任何人如果自私多欲就会心为形役、身为物累。《老子》第12章说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”

再次是要有自谦之德。既然“大道”“为而不恃”,“功成而弗居”,人假如反其“道”而行之就将“自遗其咎”(9章):“自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。……故有道者不处。”(24章)体“道”者有功而不骄,有才而不傲,有能而不矜。

最后有“道”者应当“俭啬”(59章)。“俭啬”兼指修身与养生而言,在修身上表现为恬淡以立身,节俭以爱民;在养生上则表现为省思虑之劳,戒淫逸之欲。

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