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慈航心宗在修行道名声不显，乃是正法明游历修行道化身慈航开创的门派，供奉的不是世尊如来，而是正法明的女相化身，慈航普渡观自在菩萨。

正法明有须菩提的境界，化身为男便是真正的男人，化身为女便是真正的女子。

金丹七转或者成就初果罗汉，就能对阴阳五行这七种本源元气的感悟，达到一个全新的高度，金丹九转更是需要彻底逆转五行掌握阴阳二气，塑造和自己完全不同的法相并赋予实体，自然也算不得什么。

慈航心宗供奉观自在，故而多心经开头第一句就是观自在菩萨，但是浮屠众多宗派虽然都有各自推崇的典籍，但依然以大雷音寺世尊如来为教主，不像慈航心宗这般类乎独立。

正法明籍此成就须菩提，便时常将本体坐镇离珈岛，以分身化身游历修行道，在凡俗中传道授法，讲述浮屠经意，信众不在世尊如来之下，隐隐被推到仅次于世尊的地位。

如来视如不见，其他的浮屠弟子却斥责正法明过于狂悖，正法明亲自去大雷音寺如来驾前请罪，将慈航心宗解散。

世尊道:众生不二，真我一如。赞许他为浮屠开宗立派广传道法，正式加封大慈大悲慈航普渡观自在菩萨，许慈航心宗开门授徒。正法明遵如来法旨，却再也没有化身授徒创派，只有慈航心宗这一脉流传。

这部多心经又名心经、波若心经、波若波罗密多心经，乃是正法明参悟大日如来真经之后，结合大日如来的心经糅合而成，其中掺杂了自己对金刚、胎藏两部曼陀罗的感悟，实则也算是浮屠中的无上奥义。

不过多心经化繁为简，便是对浮屠经意非常了解的高僧大德，也不一定能参悟出什么神通出来。于浮屠经意而言，沈彦秋连半吊子也不算，自然也没有这个可能。

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