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大乾自有国以来历经了27位君王，这些君王中大多信奉道教，所以在大乾各地道观繁多，香火更是鼎盛。

但是到了最近两任的乾帝，不信佛也不信道，不信鬼神不信苍天；心中只有天下；不过当今的太子却是个异类，一年当中总会去礼佛个两、三次；

各处道观的香火这些年也渐渐稀少了，一些规模小的道观也逐渐荒废了，还能够保持香火的也只有一些真正的大道观。

剩下的一部分就是半死不活的，偶尔有些香客，属于那种在饿死边缘挣扎的；京都外的白云观便是处于这样的情况。

京都附近有不少大观，那些去的多为有权有势、豪门大户之人；一些平头老百姓们就只能到这些名头小一些的道观，反正观里供的都是三清祖师像，求的签筒也是一样的古旧，观里的道士也都是一样的仙风道骨。

一年当中正月是观里香火最为鼎盛，香客最多的时节，附近的百姓都愿意来这里为新的一年祈福，祈祷家人健康顺遂，祈祷新的一年发大财。

“就是这里吗？”苏寻安背负着手站在写着“白云观”三个字的牌坊下。

“是的世子，奴婢查到，王妃最后一次来京都住的就是这里”木槿从身后走了上来，与世子相距一步的距离。

苏寻安抬起头来望着“白云观”三个字，堂堂一位藩王的王妃却要住在这玉京城外的道观里，以娘亲的身份就算是不住玉京城里乾帝赐下的那座苏府，去住个驿馆、客栈也比住这白云观里来得舒服来得方便；所以为什么会选择住白云观这里？

既然这观里吃食跟住宿条件都比不得玉京城里，那么还剩下一个特点，就是道观的地理位置了，道观在玉京城外，道观的背后又靠着一片茂密的林子，若是发生什么事情着急离开的话，在这白云观比在玉京城里方便；所以娘亲那次进京是在提防着什么？跟她后面的死是否有关系？娘亲是在提防乾帝还是朝中某一股势力？

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