（一）

阮籍是三国时代魏国文学家、思想家，当过步兵校尉，蔑视礼教，白眼看待礼俗之士，后期才变为“口不臧否人物”，以醉酒保全自己於乱世。他认为天地生於自然，万物生於天地，主张“自然”应和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。擅写五言诗，嗟生忧时，苦闷徬徨，辞语多隐约。他的侄儿阮咸旷放不拘礼法，善弹琵琶，姓名遂成那种拨弦乐器的名字，简称“阮”，所谓“拂琴拨阮”，用拨子或假指甲弹奏。嵇康也是魏的名人，文学音乐都通晓，与宗室通婚，崇尚老子庄子，讲求养生服食之道，也不满当时掌握政权的司马集团，遭锺会构陷，为司马昭所杀。他一生厌恶烦琐礼教，主张回归自然，鲁迅称讚他“思想新颖，往往与古时旧说反对”。当时统治者推行礼乐教化思想，他偏偏断言音乐本身并无哀乐可言。以弹《广陵散》着名。我有一部鲁迅手抄的线装《嵇康集》，是一九五六年文学古籍刊行社为纪念鲁迅逝世二十周年而影印出版的。这是鲁迅校勘各种版本而完成的稿本，从一九一三年做到一九二四年，是鲁迅大费精神的一项治学工作，自称“中散遗文，世间已无更善於此者”。读此书还可欣赏鲁迅的小楷，漂亮得很。刘伶政治上信仰无为而治，无能罢免。一生宣扬纵酒放诞生活，蔑视礼法。向秀是魏晋之际的文学家、哲学家，字子期，为《庄子》作注，未竟而卒。他主张自然与名教统一，儒道合一，追求逍遥，擅诗赋。山涛字巨源，也好老庄学说，本与嵇康交游，做官后想引嵇康出仕，嵇康致书绝交。王戌好清谈，贪吝好货，广收八方园田，积钱无数，每执牙筹昼夜计算，为时人所讥，说他平庸。

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