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英雄从来多悲壮,不问功绩问苍生

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——读《英雄问鼎》随感

冯玉雷

新年伊始,接到向卿推荐的长篇历史文化小说《英雄问鼎》,将要出版,想请我写序。作者是他挚友、曾经的同事任淮浦先生。任先生在一所中学从事美术教育工作,业余创作这部小说,耗时数十年。向卿是我多年的好朋友、好兄弟,他虽然不搞文学创作,但为人敦厚,做事干练,在文化圈有很多朋友,颇有艺术眼光。交往二十多年来,这是向卿首次介入这种事,想必他是深思熟虑过的。所以,我第一时间在电脑上阅读电子版的《英雄问鼎》。

小说扑面而来的浓郁文化信息让我有些震惊。显然,作者在创作过程中在阅读了很多传世文献资料和文化典籍,这足以支撑起他以秦国历史为背景进行的宏大叙事。

秦朝是中国历史上非常重要的一个拐点。文史学界经常用的一个概念“先秦”指秦朝建立之前的历史时代,根据中国历史大系表,先秦时期经历了远古文化时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、尧、舜、禹等时代,再到夏、商、周这段时期。以汉朝司马迁的《史记》为代表构建而成的“三皇五帝夏商周”古史体系,几千年来可谓根深蒂固,如《先秦史》云:“吾国开化之迹,可征者始于巢、燧、羲、农。”上世纪20年代初兴起“古史辨”思潮,中国考古学研究者致力于通过走考古学之路重建中国上古史。经过60多年研究,中国古代囯家形态演进分为古国—方国—帝国三阶段说渐渐成为学术界的主流认识。

考古学界称中国古代最早出现的国家为“古国”,大体在距今5500年至距今4500年,中国古代典籍中称这个阶段为“万国”、“万邦”,相当于古史传说五帝中的黄帝、颛顼、帝喾时代。古国是高于部落、稳定的、独立的政治实体,一般以崇尚神权为特征,这在“红山古国”和“良渚古国”中表现得最为充分。方国阶段从距今大约4500年至公元前221年秦统一,大体相当于古史传说中的尧、舜和夏、商、周三代,这一时期社会基本结构虽然仍靠血缘关系维系,但“国土”概念已开始萌生,以王权为核心的礼制不断发展与完备,成为中华文明的突出特征之一。

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