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326【三原主义】

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赵瀚抬手一招,有差役抬着几个大箱子来。

“说实话,”赵瀚扫视那诸多士子,“我对诸君非常失望。你们当中,有许多都是举人,还有几个丁忧或罢官的进士。你们家里的田产,也多被强行分了,就搞不明白本镇为何分田吗?黄先生(徐颖)到处传播,你们就从来不看《大同集》吗?”

无人说话。

赵瀚点名问道:“人中,你可看过《大同集》?”

“看过。”陈子龙回答。

赵瀚又问:“可知我为何分田?”

陈子龙说道:“《大同集》论述颇多,关于分田之政,总结起来不过十六个字:抑制兼并,增加赋税,打击豪强,收拢民心。”

赵瀚笑道:“你可反对在科举中加入数学、几何?”

“并不反对。”陈子龙说。

“刚才众人反对,你为何不讲话?”赵瀚问道。

陈子龙叹息:“讲了便要得罪恁多人。数学、几何,看似小道,实为大道。玄扈先生的《几何原本》草稿,如今就在鄙人的书房里。”

难怪陈子龙不反对给科举加料,原来他早就已经掌握了,甚至收藏有徐光启《几何原本》的草稿。

“你对皇权怎么看?照实了讲。”赵瀚说道。

陈子龙没有直接回答,而是说:“对人而言,蛇虫鼠蚁善恶难分。对天而言,人便如蛇虫鼠蚁也。天威浩荡,却以人之善恶致其祸福,其赏善罚恶,却是善者不善,恶者不恶。天无由已告之,故至今而未悟。苟知有所不能矣,则当少弛其权。”

此言一出,有的士子惊骇,有的士子赞叹。

这话明摆着在讽刺崇祯,同时也在提醒赵瀚不要刚愎自用。

人搞不清蛇虫鼠蚁的情况,就像天子搞不清万民的情况。天子却非要搞清楚,然后胡乱进行赏罚,导致赏罚不明、无人做事,天子的权利应该予以制约。

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