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哀公问于孔子曰："大礼何如？君子之言礼，何其尊也？"孔子曰："丘也小人也，不足以知礼。

"君曰："否！吾子言之也。"孔子曰："丘闻之，民之所由生，礼为大。

非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲，昏姻疏数之交也。

君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。既有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。

其顺之也。然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族。

即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，哭不刻镂，食不贰味，以与民同利。

昔之君子之行礼者如此。"公曰："今之君子，胡莫行之也？"孔子曰："今之君子，好实无厌，淫德不倦。

荒怠傲慢，固民是尽，午其众以伐有道；求得当欲，不以其所。昔之用民者由前，今之用民者由后。

今之君子，莫为礼也。"孔子侍坐于哀公，哀公曰："敢问人道谁为大。

"孔子愀然作色而对曰："君之及此言也，百姓之德也！固臣敢无辞而对？

人道，政为大。"公曰："敢问何谓为政？"孔子对曰："政者正也。

君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？

"公曰："敢问为政如之何？"孔子对曰："夫妇别，父子亲，君臣严。

三者正，则庶物从之矣。"公曰："寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道，可得闻乎？

"孔子对曰："古之为政，爱人为大。所以治爱人，礼为大。所以治礼，敬为大。

敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲人也。亲之也者，亲之也。

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