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以武臣充任军官的事情确定下来之后，赵桓便向岳飞问道：“卿如何看待士？”

如果说军官制度在大宋还有迹可循，那士官制度在大宋就完全没有参考的对象了。

理论上，应该选禁军中沙场经验丰富、从军多年的老兵到新军中充任士官，从而教导士卒，提升战力。

但禁军是个什么德行，大宋是有目共睹，无论赵桓还是岳飞都坚决抗拒这种做法。

所以要选士官，只能另辟蹊径。

岳飞思索了片刻，说道：“臣闻学以居位曰士，以才智用者谓之士。如此想来，博学多识者才算是士大夫？”

这个回答倒是符合大宋万般皆下品，唯有读书高的社会风气。

赵桓坦言道：“朕打算在每个军虞侯下设十名士官，以统领兵卒。卿觉得应该如何选拔？”

这方面岳飞到没有太大顾及，立即说道：“臣以为神武右军已经创建三四天，这些士卒中能脱颖而出，暂领什长、伍长者想必都有过人之处。或者是忠贞弘毅，严格遵守军纪，刻苦训练。或者是身材魁梧，雄壮过人。亦或者博学多识，气度出众。”

“可令这些人继续充任士官。然后颁布士官选拔标准，十日后进行考核。”

“能通过者，继续充任士官。不能通过者予以沙汰，另选贤者。臣相信，大宋士人都不甘人下，选拔之日，必然会有大量士卒去参与考核，以取代那些不能通过考核的士官。”

赵桓若有所思，选其贤者汰其沙，倒是符合中原一向以来的价值观。

“只是卿打算如何设置选拔标准，以选出卿刚才所言‘学以居位者’”？

岳飞笑着说道：“在军言军，于军中论博学多识，当然是对旌旗锣鼓、军令军纪等，精熟于心者。”

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