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真我之道，并不是绝对不受控制。

真我之道的出发点，是幸福，而幸福是不受外界影响下，做出对自身最为合适的未来的抉择。

本质而言，就是以自我决定未来的幸福。

但是如果有些人就是喜欢被控制，那么其真我之道也能够在被控制的情况下成立。

毕竟，这是对方个人的幸福。

真我之道，只是让人认清自己，然后从‘我’出发，决定幸福的方向。

如果他清楚的知晓，自己是在被控制，并在不受控制的情况下，依旧愿意被控制，从而获得幸福，那么对于这种天生M，真我之道也没办法。

陆柏觉得这种被控制的幸福很恶心，但是并不代表这个人就如此觉得。

如果陆柏强行干涉这种幸福，那么同样也是在做出干涉，让对方不幸福。

真我是多样性的，就好似生命的多样性一般。

世界这么大，总会有一些鸟，出乎你的意料。

只有陆柏的真我，才是这种极致的不愿意受到任何束缚的真我。

当然，陆柏这种真我，类似的应该还有着不少。

毕竟真我需要自己做出选择。

而这个世界，方方面面都在做出干扰，让人做不成自己。

连自己都做不了，那么自然而然衍生出来的幸福，便是解开束缚，获取真我。

这便是真我的基础。

陆柏感知着大众对于幸福，对于真我的理解，稳步推进着众生道的秩序发展。

他需要制定一些限制不大，不足以干扰真我诞生，却又能够为此众生道不内耗的规则。

尽管陆柏讨厌规则束缚，但是当自己制定规则的时候，却不会抗拒。

毕竟相比起乱糟糟的世界，他更喜欢秩序一些的世界。

只能说人便是如此的复杂。

陆柏追求的绝对自由，十分容易带来混乱。

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