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罗幼度即位之后，头几件事就是推行华夏数字，以发展数学理论。

这科学的核心理论就是数学。

数学一道衍生的逻辑性思维是科学发展的必经之路。

华夏文化的短板便是逻辑性的理论知识不足，很难有效地传承下去。

最明显的例子就是祖冲之的《缀术》。

祖冲之是何许人也？

中国数学界的招牌人物，“祖率”那是世界数学史上的创举。

但是他所作的《缀术》却给后人同样身为数学大家的王孝通批为全错不通。

《缀术》在后世是失传的，但后人根据一些残篇分析，祖冲之是《缀术》已经涉及到三次方程求解正根。

故而罗幼度觉得《隋书》中对于《缀术》的评价很是中肯，“学官莫能究其深奥，故废而不理。”

并非是祖冲之的《缀术》全错不通，而是理论十分深奥，计算相当精密，即便是擅于此道的学者也不易理解它的内容。

毕竟在阿拉伯数字未盛行的华夏，所有的数学计量，全靠文字描述的。

说白了祖冲之的祖父祖昌任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的官吏，父亲祖朔之是奉朝请，学识渊博。

生在这种家庭背景之下，祖冲之从小就受到很好的家庭教育，耳濡目染，加之自己的勤奋，又酷爱术数，还被南朝宋孝武帝派至总明观任职。

总明观类似于古代的中国科学院，这里祖冲之接触了大量国家藏书，包括天文、历法、术算方面的书籍。

有了这种先决条件，祖冲之自身累积了庞大的知识储备以及术数经验。

《缀术》一书是集结了祖冲之、祖暅之父子两代人的知识心得。

换而言之，知识储备不到一定境界，经验不到一定水平，拿什么来理解《缀术》？

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