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而段玉裁最大的贡献，则是发现了依据谐声偏旁把古字归类后，它们的韵部也大致相同，故而提出“同谐声者必同部”之说，这就让所有不见于已有韵脚的汉字，也有了方法，可以归入到各部当中，最终制作出一张包含所有汉字的大韵表出来。

这是音韵学发展到清代后取得的古音研究重要进展。

所以段氏此书当时人的评价即很高，钱大昕云：“段君复因顾江两家之说，证其违而补其未逮，定古音为十七部，若网在纲，有条不紊，穷文字之源流，辨声音之正变，洵有功于古学者已。“

而段氏的老师，著名韵学家戴震对他的学说也很推重，在给他的信中说：“大着辨别五支六脂七之，如清真蒸三韵之不相通，能发自唐以来讲韵者所未发，今春将古韵考订一番，断从此说为确论。”

不过段玉裁此书也使因为过于突破，导致各韵部的次序完全脱离《切韵》一书，有失于严密，幸好得到了后人的校注和增补，最终发展成了乾嘉学派，进而发展成章黄学派一脉。

所以必须先要搞明白这些，周至做起解注来，才起码可以知道曾师祖所云所指，大部分能够得心应手，有疑惑的，也能归纳成问题，可以跟大擘们请教。

是的，要是一般人来看《毛诗韵例》，估计就和天书差不多，别说提问甚至辩难，能把上面的字认全，算是顶有本事儿了。

一边的社牛还对周至很感兴趣，偷偷凑过头来看了看周至在干啥，然后发现满篇都是不认识的字，不由得又偷偷吐了吐舌头，在不言语不打扰他了。

一旦进入状态，周至常常就会忘记时间，三个半小时对他来说几乎就和一眨眼差不多。

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