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现在这枚印章就是不可解读的那种，整体是阴文的铸造符文，图案大体分作五部分，底部是一个波浪形的∽字纹，中间是一艘竹筏形状的符号，“竹筏”两头各有一个带分支的桅杆或者说树木一样的东西。

竹筏两侧还各有一个独立的图案，一个像是古代牙璋的符号，三角尖刀形象；一个像是玉琮的侧影，带有一段换环线的筒状物。

顶部还有一个独立图案，既像是飘扬的旗帜，又像是一只飞鸟。

五个图案还被外围一道阴线围在了一起，除了闹不明白是什么意思，看上去还是十分庄重威严，颇有王权气象的。

“这枚印章的出现，说明此地虽然进入了楚国的稳定统治，但是依然有大量巴国的元素进入了统治上层。”周至问道：“也应该算是重大发现吧？”

“从这个角度来讲也没错。”蒋天晞说出了自己的理由：“楚国分封到此的贵族，将巴国铜印用于随葬，本身就说明他在统治该地的过程中，与当地土著民族存在着一定的融合，并且开明地允许保存当地的民族特色。”

“这是楚国贵族的老套路了。”周至补充着：“或者说他们本来就是土著的一部分，乃以凤凰为图腾的季连苗裔，崇拜的也是日月和火神。”

“直到文王时期首领鬻熊投靠过去，成为文王的火师后，楚国才算是和中原文明有了联系和接触。但是后来依然保留着信巫鬼，重淫祀的文化传统，这个传统甚至可以说一直保留到了现在，足见其影响深刻。”

“肘子说的有道理。”蒋天晞笑道：“这也是一个很好的论文思路，说明了楚国对巴国的征服可能只体现在了军事上，而在经济上，更可能是通过对盐的进口控制来体现，而在文化上，与同样信奉巫鬼的巴国，可能更称得上是一种‘融合’。”

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