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策问是如何富国强兵，这也是个老题目了，大魏考经义的是小题，主要是看学子对孔孟之道的掌握程度，讲的是背诵和在框架里的发挥。

策问无非就是问富国强兵之策，左相韩钟，就是在策问时对“三冗”之策，策论一出，天下骚然，人都说是百年不遇奇才，后来韩钟一直留在京师，由七品侍御史做起，后为翰林编修，再为吏部郎中，翰林学士，再为兵部侍郎，兵部尚书，再转礼部尚书兼参知政事，后为中书省中书令，是为左相。

一道策论，扶摇而上，这也是很多读书人的毕生梦想，所以平时除了在小题上下功夫外，最多的文章就是各种策论。

但策论做多了，仍然是流于形式，而且多半揣摩朝政，感觉朝廷走向，然后借题发挥。

因为考试时儒生们多半如此答题，所以想在策论中寻得治国之道，也是几近无有可能的事情了。

至于律令，能答的人真的不多，除非是一直有心为吏，并且经常翻阅格律的人，除此之外，懂得律令，并且能模拟案例进行处断的人才，估计也是不多。

算学在大魏也算是正经学问了，有赖于太祖将明算科纳入科举考试之内，算学一样有进士，并且多半在转运使衙门和户部，工部，还有地方州县任司曹参军，司户参军，司帐，孔目官中的帐务官，仓储官等等。

这也是实际人才的需要，所以民间学算术的也是很多，就算考不中进士，民间的商业发达，需要算术高明的人才量也是极大，最少能混碗饭吃，不至于如经义儒生那样，考不中秀才举人进士，就只能浪掷一生。

徐子先坐在北堂屏风之内，有人写完卷子李仪等人就拿来给他看。

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