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卫骁手下的乞丐多了，可是他却一点都高兴不起来。

乞丐多了，周围山里的土匪也多了，而乡村里正经劳作的农户却少了！

土地都被地主们巧取豪夺去了，朱门酒肉臭，路有冻死骨。

就在卫骁到达黄泥乡的第二年，忽然得到消息，广东有白莲教徒起兵反元，同时河南又有弥勒教徒棒胡起义造反。

紧跟着第三年，江西袁州的彭莹玉，带着弟子周子旺揭竿起义，以五千多白莲教徒为主体力量，在极短的时间内，纠集了大量的流民信众，攻占袁州府！

白莲教、弥勒教、牟尼教这些，其实互相参杂，互相借鉴，里面还有大量的佛道两教的内容，总之需要用哪个神，信哪个神，就拿出来，大多被称作白莲教。

彭莹玉是白莲教的首脑人物，另一位布袋和尚说不得是弥勒教大佬，两人又同为明教五散人之一，他们俩带头起兵，天鹰教表示支持响应，出人出力，大力协助。

这些起义刚刚成形，就遭到元廷的猛烈打击，未能形成翻天覆地之势，却也使得天下震动，如同残冬后的第一场春雷，震得所有饱受压迫的人都活分起来。

当然，也让普通人本来就很苦的日子过得更苦了。

却说这定远县里，有个大地主，名叫郭子兴，信奉糅合了弥勒宗的白莲教，从少年时就任侠好勇，讲义气，喜欢交朋友，专门喜欢结交有能耐的江湖好汉。

他听说黄泥乡出了个很厉害的年轻乞丐，虽然不是山贼却胜似山贼，从不教手下乞讨，只每个月去吃一次大户，大户们屡次托请高手去对付他，都被打得头破血流，狼狈逃窜。

郭子兴便派人来请，卫骁接连推辞两次，第三次时候，郭子兴在信里埋怨他不够江湖义气，说自己已经请了周遭五山十二寨的寨主在中秋月圆之夜共同赴宴，他要是再不去，就是不给江湖同道们面子。

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