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岛上土著有些行为在楚清看来很迷惑：他们有些人家是有柴刀和锄头这些铁质工具的，却被拿来买卖，现在多数铁质农具被集中到楚清最早救助疟疾的那个村子，因为那里有田地。

可是卖出农具的人，只得到一些紫贝，紫贝是他们的货币不假，可留着没用啊，不当吃不当喝的。

小宝他们都能找到沙金，岛上人却还在用贝壳做货币，不知道是生产工具限制了他们，还是思维方式限制了他们。

山民们曾说，他们曾经是有铁匠的，后来失传了，再没有人能制造铁器，他们还说，有铁矿，但是不知在哪儿。

这可能是一种“潇洒”，就像传男不传女的“娘母”神职，没人继承就放弃。

可在楚清看来，这是种非常消极的生活方式——一件事情有人会就行，大家都依靠那个会的人，但是那人若死了，这件事情就失传。

俗话说，靠山山倒，靠人人跑；俗话还说：谁有都不如自己有。

一项技能、一种本事，能学会就别放过，才是积极的人生态度。

但是这种现象并不局限在岛上，大宣人也一样，甚至楚清那个世界的人也一样。

楚清的父辈、祖辈，几乎個个动手能力都很强，沙发刚刚出现时，还是计划经济，想买，需要“凭票”。

楚清的学者父亲就干脆自己动手做一对儿单人沙发，漂亮又结实，简直与商店里的一样。

若不是材料弄不到，兴许电视机、洗衣机也能做出来。

到了楚清这辈，不会绣花，但是缝缝补补、简单织个毛衣、围脖不在话下；造不了衣柜、书橱，但是修理桌椅不费功夫。

对于楚清那代人来说，接触计算机比较晚，高中时期才接触到，可是学程序设计、编译原理之前，已经开始琢磨着组装电脑了。

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