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教中分量极重的邓元觉这么一说，方腊也念起吕师囊的好来，又恢复了对吕师囊的信任和重用。

后，吕师囊恢复身体，方腊信任地继续委以大权，除了往日的职责外，又把管理教化训练护教神兵（寺庙入教的僧人）的一部分工作交给了吕师囊负责。

北上抢财物武器，摩教一时是不再敢想了。

太危险，损失不起啊。

即使再派吕师囊带队去弄，也得等辽国放松打击马贩子，允许宋商入境自由交易之后，瞧好形式再说。

经这遭打击，狂妄的方腊也冷静不少，深刻意识到摩教并非自己想像的那么强大，在北方，影响力几乎没有，以至于连晁盖这样的绿林老大都对摩教一无所知；在南方，根基也不是那么广泛而牢固。

说到底，摩教真正有影响力的也仅限于江浙。

其它地区，象安徽等都是靠驻扎在那里的山寨维持势力范围和影响力，却因为是山贼形式，反被当地人天然敌视甚至痛恨，推广教义异常艰难缓慢，更别说一呼万应风云景从。

至于福建及两广路这种本应该是摩教大后院的地域就更惨了。

因为海盗的移民和日益强大的影响，导致摩教几乎没法在这些地区建立势力范围。

在这种心态下再次审视海盗，方腊不禁悚然一惊。

海盗只盘踞海外，只利用区区一个海坛岛抢掠和吸引些人口，从不占据大宋基本地盘寸土，连孤悬海外大宋统治非常薄弱的琼州（海南岛）都不占领，对大宋统治根基可能影响不大，但对摩教却是个重大不利因素。

摩尼教若是起事后不能虎吞北方一统天下，只是霸占江南，甚至只局限在江浙，大宋失去了重要的赋税基地，肯定不会善罢甘休，必定派北军甚至西军来围剿，与此同时，原本可以作为自如进退之路的海上和福广三路还受到海盗威胁阻断，一旦和宋军交战失败，就有退无可退全体覆没的危险。

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