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第169章:这一定是开玩笑的吧?

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无为而治的精髓在于无所不为。

顺其自然的核心是因势利导。

所以,觉得无为而治就是什么都不管的放任,其实是一种错误的认知。

智瑶已经将老子《德道经》中的《德经》差不多吃透了,好多规则就是从中进行借鉴。

至于说完全照搬的拿《德经》来治理智氏?世界上就没有一种完美的制度,牵扯到规则也绝对没有什么完美,只有最合适的才是最需要的,可千万不能没有这种认知。

半部论语治天下?这大概是世上最好笑的笑话了,因为里面就没有正儿八经关于治国的教导。

智瑶从老子的积极性品味出了一些东西,比如智氏新动作的大体框架已经完成,不需要老子再事事参与了。

那个《德经》是什么呢?简约概括就是一步出于礼而又合乎于礼的著作,里面包含了对制度的制定和执行,完全不懂治国可以拿起来用,治军也能够适用。

当然,那是没有更好的选择为前提,有足够的能力可以加入自己想要的规则,也能对一些不需要的规则进行删除。

智瑶已经很久没有跟老子论道,见老子的积极性那么高,自己手头没有太急切的事情需要处理,肯定要抓住机会汲取知识上的营养。

一阵聊下来,老子发现智瑶借鉴《德经》在书写属于自己的著作,看不出有什么生气的地方,相反对智瑶能分辨什么是智氏需要,删掉智氏不需要的那一部分,打从内心里感到欣慰。

绝不是什么青出于蓝而胜于蓝的欣慰啊!

老子是个骄傲的人,谈不上什么高傲,哪能不知道规则都有其适应性呢?他也听出了另一种味道。

“世子因何如此急切?”老子问道。

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