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获得卿位对于智瑶来说并不是一件值得激动的事情，甚至可以说是一种以功得位的典型，不是什么父死子继。

事实上是智瑶以前不愿意，要不然早就能够获得卿位。

所以，比如魏驹、韩庚等一些二代依靠祖辈的荣光和家族的实力才获得卿位，某种意义上做成诸多大事的智瑶获得卿位显得更加得体。

当然了，智瑶就是出身好，有一整个智氏能被调用。而这个其实就是起点高的好处，反过来说有些的人出身不低，他们却是难以办成什么事。

智瑶获得卿位不用“名正言顺”来定义，其实是父死子继才是这个时代的“名正言顺”，立下功劳再获得高位反而不是社会的主流。

说白了当代就是一个“王侯将相有种”的时代，功劳什么的是次要，有一个好爹才是至关重要的。

享受了出身带来的实际好处，智瑶才不会干端起碗吃完再骂娘的事情。

智瑶有心去改变出身决定一切的现状，做法方面却是不会太急。这么做可能有点情操在内，更多是希望给自己的国家铺路，未来能够挖掘出更多的人才，完成立国之后的另一个伟业。

那个伟业在智瑶看来是大一统事业，其实干的却是一种谋朝篡位。

事实就是，目下周王室的周天子还是共主，哪怕周天子没有实权，一天被承认为共主，人们的认知中现状就是一种大一统。

需要哪天没有了天下共主，各分封国不再视对方为统一体制之内，大一统的理论才会有其基础。

有天下共主为前提，打的是一种争霸的战争，期间的扩张和灭亡就是一种优劣淘汰，够不上太高的意义高度。

因此吧？那一天诸侯还承认周天子是天下共主，在这种背景下智瑶却想将所有诸侯兼并掉，说难听了是谋朝篡位，修饰一下则能用“革命”这说法。

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