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第四十章 黄粱一梦,仙位?

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佛位与果位相似,但是本质上完全不同。

相比果位,任青创造出的佛位其实更接近仙位,修士可以通过炼化佛位,从而驾驭佛气。

理论来说,佛位是由匣里龙吟以及仙职构成,他能完全掌控。

但毕竟牵扯到如来古佛,即使龟甲表面的卦象没有变化,任青依旧有些心有余悸。

任青犹豫再三,还是决定稳妥起见。

让他放弃佛位并不现实,如果真能借佛陀转移天道化,对未来的布局会有深远的影响。

任青利用天地生的天道,能远程控制仙职。

要是具备转移天道化的能力,连浊仙都会成为他手中的棋子,当然前提实力达到足够的程度。

况且确实没有丝毫迹象,表明佛位存在着弊端。

任青决定换种方法尝试,看看能否创造出另类的佛陀,代替如来古佛接受地仙职。

他耐心翻阅各类佛经,偶尔还会去请教宋宗无。

宋宗无继承无名苦行僧部分的记忆后,对佛法的造诣称得上融会贯通,即使他自身压根就不信奉任何佛陀。

任青在数百菌魂的帮助下,开始大逆不道的撰写佛经。

佛经的内容完全东拼西凑,不过肯定会追求合理性,所以乍看还真像这么回事。

任青发挥出创造禁卒法时的专注力,甚至很考究的杜撰出佛陀凡人时的经历。

此佛陀名为“诵经罗汉”,佛经则叫作“诵佛经”,是受到大慈弥勒菩萨点化才成的罗汉。

形象就是念诵经文的普通沙弥,样貌与唐生有着三四分相似,只是没有后者健壮。

任青随即对诵佛经施展匣里龙吟,接着又融合地仙职,结果依旧无法衍生出佛位。

诵佛经的灵智宛如野兽,每日就知啃咬家具。

任青略显头疼,接着想到佛门总是牵扯到香火,或许因为诵经罗汉的知名度不高?

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