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‘本源神’究竟是甚么？

这是东流岛独有的神灵，还是广泛存在于天下各处？

苏午在烛照巫女侍所化的里世界中得到了诸多线索，对于‘本源神’究竟是甚么，他隐约有些猜测。

巨唐以名川大岳作为封押厉诡的囚笼；

茅山巫修‘魔身种道大法’，将自身葬在风水险恶的死地、鬼蜮之中，置之死地而后生；

更有运转风水、锁困厉诡、临时增益自身的种种法门。

凡此种种，无不说明，‘山形风水’本就具有某种特别的力量，而东流岛的这位‘本源神’更区别于东流岛鬼神的源流——‘高天原’，她虽化作了人形的烛照巫女侍，但她本身并非人。‘非人’，‘非天’……那她是否是山形风水里蕴养出的神灵？

她令富士山喷发，致东流岛整个岛屿都‘死去’，如此种种迹象，亦无不说明了她与东流岛本身具有深刻的牵扯，或许就是‘东流岛本生的意志’。

但是，钟遂先生此前亦曾提出一个猜测，指人与天各有其根源，而烛照巫女侍确实由一九五三年东流岛赤坂地区的某个慰安公娼所生，她亦有可能是自‘人’之根源里蕴生出的‘本源神’。

只是若她是作为人之根源里蕴生出的本源神的话，她却偏偏又杀死了东流岛上大半的活人……

脑海里念头飞转着，苏午垂目看了一眼手中化作一道法剑形制的‘十灭度剑’。

‘十灭度剑’被锻造出来以后，便可以转化作万千之形，并不拘于刀剑之类，它会变作何种形制，全看主人的心意。

这柄刀剑在外面流落千载，后由烛照巫女侍所得，与鉴真的诡狱锁链又相互勾连，本身已经越发诡异，‘玉藻前’极可能会在这道兵刃之上复苏。而苏午原本以为，纵然拿到它，想要降服它亦必会耗一番功夫。

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