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神秀僧，禅宗北祖。

其为禅宗五祖‘弘忍’门下最出色弟子，被称作‘悬解圆照第一’、‘神秀上座’。

神秀僧主张佛门修行之‘渐学’，指‘一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走’，即佛性深居于每个人的自性之中，众生皆为佛子。然而凡人受种种识障外相困扰，却不能接近‘佛父’，舍近而求远。

彼时于‘弘忍’门下，另有一弟子名曰‘慧能’。

‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？’——此即慧能所作佛偈。

慧能为神秀以后，弘忍门下后进弟子。

其主张佛门‘顿悟之学’，更受弘忍青眼，弘忍最后将衣钵传承交于慧能，慧能终成禅宗第六祖，禅宗南祖，与神秀并称为‘南能北秀’。

而不论神秀还是慧能，皆已圆寂入灭。

此下神秀却疑似在一个和尚身上显现影迹，似乎‘死而复生’——这怎能不叫叶法善心惊肉跳？！

在后世诸般禅门故事中，慧能所作佛偈风头无两，令神秀完全沦为了配角，可是叶法善这种经历过神秀存留之时代的老家伙，却更知这位禅宗北祖修行层次有多高，其一身‘金刚般若大誓愿力’有多恐怖，这是‘誓愿近佛’的人物，在其存在之时，佛门正值鲜花着锦之时，道门根本就被压得抬不起头来！

似此般‘誓愿近佛’的层次，寻常人大抵无法了解。

然若一说‘地藏王菩萨’，系‘誓愿成佛’者，他们也能借此明白，神秀的层次在大愿菩萨之下，与瑜伽师地论诸地区分中的第十五地‘菩萨地’可以分庭抗礼——那是神秀还活着时候达到的层次。

今下的神秀死而复生，等同‘涅槃’，孰知他又达到了何种层次？！

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