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第二天一早，天色刚泛鱼肚白，山谷中又开始热闹喧哗起来。

一夜的欢腾热闹，并没有让人感觉到疲倦困顿，反而是更加精神饱满。

晨雾弥漫的河滩上，早起的猎人队伍又开始了例常训练，整齐的跑步声、刺杀声、口号声、柳笛声，汇成一种军营独有的气势。

女人们早早的就开始了生火做饭。

小河的水已经断流，但去年新挖的池塘和从野狼谷引来的哗哗流淌干净清澈的山泉溪流，为所有参会的部落带来了足够洗漱煮食的生活用水。

沟渠和池塘边，围满了早起的男女，有人在洗脸，有人在用瓦罐打水，还有的围观正在围观池塘边鸭房里面一大群鸭子。

一群部落族长和首领则聚在一起，指指点点讨论沟渠池塘的构造和附近低矮起伏的丘陵土坡上纵横交错的农田。

巴族的变化日新月异，每次来都有新的改变和发现。

如果说始母神庙和神灵之眼是神的眷顾的话，那么如此大规模的沟渠池塘的开凿和农田灌溉排水构成的复杂水利系统，则对他们部落未来的发展了提供了更加现实的意义。

越是家大业大的部落，对于用水和居住环境的需求就越明显。

特别是像乌族、拱火族、苍族、夜火族、曲族这些数百人规模的中大型部落来说，用水和居住产生的矛盾日益严重和凸出。

等这些矛盾积累到了一定的程度之后，唯一的结局就是分裂，一部分要么被驱赶要么忍受不住出走，寻找新的地方继续繁衍生存。

这两年来，许多部落都在模仿巴族大规模修建房屋的同时，用水问题也更加突出。

水井固然可以解决一部分问题，但功能单一而且建造成本巨大

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