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巴族在拱火盆地今年种植有八百亩农田，占据了王城北门附近很大一片河滩。

若是往年，徐晨会和所有族人一起参加秋收，但今年他当了甩手掌柜，因为部落多了塌革族数十个年轻男女，拱火盆地这边已经有上百人规模的劳动力，孩子也很少，根本无需他插手。

不过他也没闲着，王宫建筑内外装修虽然完工，但还有一些东西是普通工匠无法完成的，需要他亲自动手。

第一就是各宫殿和政务机构的牌匾。

虽然这东西眼下可有可无，但徐晨决定还要有。

教化和引导虽然依旧还是管理的核心，但王国的法律和政令是王权的体现，需要有一定的威严和神权之外的敬畏感，不然王权始终无法突破神权的束缚，最终可能会走向另一个极端。

第二就是神殿和王宫内部的一些细节装饰。

神殿代表巫的权力，属于信仰支撑。

各部落以前住山洞的时候，各代大巫都会在山洞的岩壁上绘画观察到的各种自然现象，记录事件的同时也留下自己的一些领悟和想法。

自从搬下山开始建房居住之后，这些行为开始变成文字记录在兽皮上。

这样一来传承会变得更加简单方便，也更加清晰明了，传播范围也会更广，但仪式感却减弱许多，大部分族人已经开始接触不到这个层面，割裂感逐渐加大。

因此徐晨需要用另外一种形式来延续这种仪式感，让各部落能够感受到他们的精神信仰依旧存在，而且更加升华。

当初故母神庙的修建，徐晨在洞壁和故母神庙的墙壁上，画满了各种他收集和想象的图桉和文字，使得神庙看起来更加充满神秘感。

眼下，他要把这种风格延续下来。

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