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的确也正如萧唐所说，公孙胜、乔道清、樊瑞、马灵虽然一并前往蓟州二仙山紫虚观同拜于罗真人门下，齐朝却也需要有道派教门协同管理治下道教乃至诸宗教事务。

故而二仙山紫虚观得赠玺书，多少年下来，因蓟州本与大名府、燕京地界相距路程不算遥远，而也曾与移驾前来的萧唐多有来往相谈的罗真人羽化登真之后，公孙胜、乔道清先后也曾接任过掌教事务，除了闭关修道之外，也曾于蓟州地界开坛说戒、弘道传教，自是满还济世安邦愿，来作道门潜修人，各能达偿所愿。

直到后来那个于陕西地界也曾作为一方治理民政，却也怀道心的官员也笃定了心思，开始离家弃俗的修道生涯，而更名为王，也曾前来拜见公孙胜、乔道清、樊瑞、马灵等人，参悟玄虚道法，而后开宗立派，收了七个嫡传弟子四处立观度人，甚至被称作太上玄门正宗的道门教派，这却是后话......

除了由李俊力谏策划的水陆奇袭江南沿海州府战事之外，齐朝从容的休养生息，将近三年的时间里虽然与宋朝边界冲突不断，可治下绝大部分领土也尽是太平无事。当然如今尚不是马放南山、刀枪入库的和平一统时节，非但宋廷处心积虑的要收复失地，萧唐自知如今于民政、外交、战略等方面已做足了功夫，遮莫如今若是要馈运刍粟，以兴兵事，国家的储备也已能应对即将打响的国战。

而宋廷方面，于关西地界由于川陕宣抚处置使张浚内调，又因举荐主将不当，而导致郦琼引发淮西军变使得江淮全境失守而引咎求罢，被贬谪至永州退隐，川陕诸路宋廷禁军的军权也为吴所掌控。然而齐朝从河东、京东、淮南等方向对宋廷腹地构成强大的军事威慑，时任枢密副都承旨的刘也只得分领一拨军马东往调拨，镇守中原。关西地界，由吴、吴又临危提拔得些军中将才而勉强维持的宋廷西面军旅体系，面对的则是齐朝陕西经略使韩世忠所统管的诸部齐军劲旅，压力之大，也是可想而知；

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