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整整一天一夜的时间，谢宇文才将这《浩然经》的前三篇，细细的看了一遍。抬起了自己的脑袋，轻轻的吐出了一口浊气，谢宇文的脸上泛起了一脸的苦笑。琉璃书院的这部《浩然经》，可是比之家族的那本完善太多了，不仅仅详细的介绍了儒门修行的境界划分,而且拥有金丹境之前的所有篇章。

直到此时，谢宇文也终于知道了：自家家族的那本残缺的《浩然经》，到底是如何的害人不浅了。自己能够利用那本残卷，修炼到如今的境界，实在是有些运气使然。

儒乃人之需也，修士想要修儒们功法,与仙道功法不同的是,修儒要培养胸中的‘浩然正气’，而不是天地灵气。修士想要培养出‘浩然正气’的方法,一共有两种，其一，敬拜儒门先贤，使之灵气灌体，得那‘浩然正气’的种子，随后就可以随着时间的积累，不断的养胸中之气，将之慢慢壮大。其二，努力做学问，到达某种境界之后，自然就能与天地产生共鸣，从而引动天地灵气灌体，胸中的浩然正气也就能自然成型了。

谢宇文居然能在毫不知情的情况下，利用手中的一部残本《浩然经》，将自己胸中的‘浩然正气’给培养出来，不得不说谢宇文的文学功底和运气，两者都甚为的不凡了。

儒修灵气灌体之后,就进入了练气境,也称之为童生，随后就是一个长时间的，培养胸中浩然正气的一个过程。另外，进入‘童生’境之后，也可以学习一些简单的‘儒术’用来护身。

童生境只是一个培养浩然正气的阶段，而一旦突破到了筑基期（秀才），儒门修士的实力，就会得到一个巨大的提升。到了此时，不仅可以修习稍高阶的儒术，而且还能修习那‘诗画成兵’的神通了。

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