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别看建木之主如今在函夏内部名气不小，但这位神祇的诞生时间，在函夏内部却，没有一个定论。

说起来也是地理位置的问题，函夏的土地类似于一片旱金莲的叶子，而北方大陆则偏向于弯月，两头分别连接着函夏大地和西方大陆。

同函夏争斗多年的北方古国，占据的位置偏向于北方大陆东方的区域，而建木之主的最初领土，处在“弯月”的中间位置。

这也导致建木之主的信仰占据北方古国的主流时，她的地位已经相当崇高，成就真神有一段时间，推算相关信息的难度非常高，导致函夏至今也弄不清楚其具体来历。

并且，弥罗在二人思考的时候，又提出了一个他们过去未曾太过在意的可能性。

“说起来，净化的权柄大多在西方大地，除此之外也就只有水和月会占据一定相关属性吧。”

“准确的来讲，净化这个权柄，本就是太虚幻境和我等同外界战斗之后才逐渐衍生出来的权柄，在此之前，我函夏大地之上根本没有净化这一权柄。只是后来净化的概念不断扩张，将部分水和太阴的权柄融入其中，比起过去类似的荡魔、诛邪、驱秽等权柄更加全面且柔和，才逐渐在我函夏传播开来。说起来，北方古国的过去，似乎就有太阴执掌类似净化权柄的传说……”

作为神道中人，玄霜真人自然清楚诸多权柄孕育和诞生的过程，他开口解释的同时也是明白了弥罗的意思。

同样对北方有足够了解的北辰仙门掌门也是明白了弥罗的意思：“既然净化权柄和太阴权柄有所联系，那么当年太阴之主未必没有留下相关的宝物，能够在自己陨落之后，庇护一方小小的土地，为建木成长提供一定帮助。不得不说，你的猜测虽然有些大胆，但确实具有一定可能性，并且这样一来，也能够解释如今建木之主为何能够执掌太阴权柄。”

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