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寺中有井，莲在井中。

观莲之莲实为七座莲灯，都极小巧，老山檀雕刻而成，供在佛前据说已逾两百年。

“佛前供灯通常是七盏或一百零八盏，取圆满之意。佛祖出生落地即行走，行走七步。七乃小圆满。”

莲灯被较年轻僧人们一座座捧出，静候旁侧。主事僧人立在井边继续道：

“老山檀，沉水者稀，不沉水者多，此七座莲灯也不沉水，逾两百年更是轻盈易浮。所谓观莲，莲灯入井水，祈愿者诚心祷告，莲灯尽沉，愿成矣。”

除了最中央的阮雪音与主事僧人，往外是顾星朗慕容峋阮墨兮，再往外站着竞庭歌、纪桓并几名祁国文臣、陆现并几名蔚国文臣。

“阿弥陀佛。本寺两百年观莲传统，被这么多施主堂而皇之观瞻，此为第一回，亦是最后一回。”

顾星朗与慕容峋都心有所感，道不出愧还是旁的，面上却不显。始作俑者阮雪音来不及愧，盯着那些尚在僧人们手中的莲灯问：

“百年浮木久浸水尚且难沉，这祈愿的一时半会儿，”她不愿质疑失礼，但疑惑全在眼底。

“观莲所以为绝技，绝者，无出其右也。”主事僧人道，“这莲灯沉过，夫人大可放心。”

也太缺依据了。竞庭歌与阮雪音在基本认知上是同一套传承，知她怀疑这种比玄学更玄的做法本身，一咳道：

“本就有许多事难解释，去岁白国女君登基前不也神灯遍空百鸟朝凤？机缘当前，珮夫人快让我们见识见识吧。”

场间两国臣工闻此言都颇无语，心道韵水城午夜神灯之谕不是你搞的鬼么？

今日隐林寺之争在此一举，按约定，莲沉愿成，圣寺归祁，反之归蔚。

竞庭歌当然也是不信这些邪的，便有邪，总不会时运好得恰被阮雪音撞上？

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