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“李公之后，真瑰玉也！”

将比赛的细节仔细问清楚后，裴思简发出由衷的赞叹，面带喜色。

这解决了他一个大大的难题，那就是怎么继续将吐蕃使节团耗在凉州。

对于吐蕃，大唐一贯是不怎么看得上的。

因为两国的地位高下，一直高下分明。

后世网络上有两个著名谣言，一个是文成公主嫁到吐蕃去，地位很低，还不如尼婆罗的尺尊公主。

一个是文成公主的嫁妆里，有着成百上千的技术工匠，李世民将中原先进的技术外传，吐蕃借此才发展起来，换而言之，李世民为了彰显大国气度，资助周边敌国。

前者，从吐蕃史料《大事纪年》，详细记载了松赞干布娶文成公主，两人的生活，死后的祭祀等等，可以看出文成公主的地位。

即使后来唐蕃开战，吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主，至于松赞干布的其他女人，根本没有记载。

至于那位传得神乎其神，据说更受松赞干布宠爱的尺尊公主，历史上就没这人，是宗教神话发明。

第一个谣言纯属无稽之谈，第二个倒还有些资料支持。

虽然嫁妆里的上千工匠，古代汉人史料、吐蕃碑文、敦煌吐蕃历史文书里都没这事，但在《吐蕃王朝世袭明鉴》，确实提到了文成公主带来工匠和种子。

可是这书里面的其他记载都很夸张，菩萨变公主、禄东赞忽悠李世民、用炒过的种子播种，松赞干布的篇幅与宗教神话挂钩，可信程度实在不高。

正史里，反倒是李治登基时，松赞干布遣人来贺，李治赐了些匠人，都是专门为贵族享受服务的，展示大唐的高品质生活。

综合来说，文成公主出嫁，是大唐笼络牵制藩属的羁縻方式，松赞干布十几岁继位，一统高原，狂得不行，后来跟大唐一碰，才知道小国竟是我自己，到死都一直很顺服。

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