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王城西郊。

根培乌孜山，有一片人烟聚集之地。

此处三面环山，唯独南边是慢坡地，易守难攻。

十五世纪时，这里修建了哲蚌寺，成为藏传佛教最大的寺庙，一直保存到后世。

现代人旅行时，从山下往上看，可以见到密密层层、重重叠叠的白色寺庙群，宛如一座美丽洁白的山城，十分宏伟壮观。

现在这个年代，佛教都还没有在吐蕃大兴，那等庞大的寺庙自然是想都不要想的，但这地方已被利用起来。

山脚坡地，驻扎着噶尔家族的私兵，上面是一片片简陋的屋舍。

屋舍内不时传来孩童的啼哭，门口则有一个个妇女坐着，编织着氆氇。

氆氇是吐蕃的一种毛织品，颇受胡商喜爱，可以做衣服、床毯，后世藏族举行仪礼时，也作为礼物赠人。

妇女织衣，儿童玩耍，炊烟袅袅，本该是一块世外桃源。。

然而她们脸上全部是麻木的神情,双手不停动着，没有一刻停歇。

唯独在看到孩子时,这些妇女才稍稍露出暖色,可那群稍大的孩童又被聚集起来,在一处宽敞的坡地受训，不时传来鞭打啼哭的声音。

眼见靠得较近的妇人频频看向孩子,一群巡逻的牙人走了过来，呵斥道：“看什么看，不要偷懒！”

妇人一激灵,噤若寒蝉，立刻开始加快编织。

噶尔家族不养闲人，既然将这些牙人收编，平日里就在此处作为看守。

这群孙波女子虽然是平民，但终究是拐带来的,如果在暗卫耳边煽风点火,私下勾结,也是麻烦。

因此牙人的监督，是统治此地的关键一环。

在长久的高压统治下,原本还有逃跑欲望的孙波女,最终也会变得逆来顺受,只知工作。

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