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元神二重为神意境，修士修为到了这一层，便须得将自身根性所属至少一门法术炼出法意来。

这其中有个道道，须得点明。

——根性所属的法术，与触碰到真灵根性的大道本质，其间有质的差别。

比如真灵根性所属为五行，其真灵根性的大道本质，是先天五行。元神二重神意境，不是要求修士修成一门先天五行所属的法术法意，那不现实。不要说区区元神修士，就是真仙天仙，也还在后天五行之中打转呢。

而时空所属的真灵根性，则与其他根性属相，有着截然不同的一面。时间和空间，没有先天与后天之分。但时空之妙，尤其是时间之道，其所属法术或神通，其修行的难度，与其他根性属相的先天所属，也不差分毫。

时间之道，非得要触碰到了真灵根性的大道本质，才能修成时间之法。

或者说，时间无法。必须要知其然知其所以然，要先触碰根性本质，怎么也要领悟到其中的一些道理，才用的出来。不是说在哪儿得到一门时间法术，就能跟其他法术一样，学一学就会了。

这就是真灵根性的时间属相，与其他属相的差别。

毫无疑问，赵昱能用出时空神通不是侥幸，而是他实实在在的触碰了真灵根性所属的时间之道的本质。

修士修行越深，距离大道越近，到了一定层次的惊天动地的人物，因为对大道的深刻领悟，以及自身无边的法力和神通，即便没有时间根性，也能用其他的法子，撬动时间长河。但这绝不是寻常的修士能够作到的。

不像造就寰宇根基的五行大道，五行大道深则深矣，同样也显露在外。因此即便没有完整的五行所属的根性，只具备其中一二，也能将其他几行，根据五行生克的道理，涉及到一些皮毛。

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