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实践以元方案为根基，重塑一个崭新的世界，这便是嬴翌真正的目的。

在六年义学当中，新开一门课程，那便是元符科。

这门元符科，暂时作为辅修的科目而存在。因元符的深奥，必定绝大多数人是无法入门的，而作为辅修的科目，却可以用来在千千万万的学子当中，甄选出天才人物在元符方面的天才人物。

人生而不平等，体现在天赋上。有的人记忆力超群，过目不忘。有的人理解能力出众，对什么都能举一反三。有的人则动手能力强，天生就是动手的行家。

这其中，未必没有能理解元符奥妙的天才。

一万人中没有一个，那么十万百万呢？千万一亿呢？

元符虽然难以简化，推行困难，但如果能遇到这方面的天才，也未尝不可。

将之作为辅修，一则是一个熟悉的阶段，二则甄选天才人物。等六年义学过后，进入更高层次的学习阶段，便将这些天才人物整合起来，着重钻研。

这样的天才，未必神魂有多强大。但却有那一股子灵xìng，神魂弱小可以加点，但灵xìng难能可贵。

将这样一粒种子埋进教化体系当中，这些天才人物总有一天会发光，会让这颗种子生根发芽。而元方案，基于其实践的目的，就能得到回报。

“元符的推行，势在必行。”

嬴翌对郑允芝和孙秀才道：“虽然困难，却可以在教化之中潜移默化的实践。都知道金元合金的妙处，然而却是以我一人为主导，我毕竟只是一人，而无法分身。我需要更多的天才，为这个体系添砖加瓦，最终铸就不破不败的人道帝国。”

郑允芝和孙秀才不禁深深的叹服。

“六年义学，以识字、明理、德行教化为其一，以认识元符为辅。却还有其二。”嬴翌正sè道：“文明其jīng神，还要野蛮其体魄。古之有能为者，上马可治兵，冲锋陷阵；下马可治民，安邦定国。在我这里亦然。虽说进入国家体系之后，可以得到功绩反馈，但这是被动的。我要人们主动的去做义学还要开设武科。在识字、明理、德行之外，也要有强壮的体魄。这是与学文相并列的，缺一不可。”

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