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嬴翌为道之化身，既是天道之主，也是人道之主。大夏帝国并未因嬴翌久不出太皇天而腐朽。

人道福禄榜的存在，永远是大夏帝国健康发展的保障。

就如当初的人道榜，虽然人人道福禄榜已经去掉了真灵反馈这一功能，但一个新的妙处，随着天庭的建立，体现出来。

于人道功绩达到要求者，寿元耗尽之后，可入封神榜，成为一尊神灵。

这是先天没有根性者最好的路。

至于帝国每三年降下的十个根性名额，太少太少。

如今福禄榜上功绩卓著者可封神，那是比什么真灵反馈也要诱人的饵。

在天帝嬴翌的心中，少阳殿之下的神灵，应该全部由人道政务功绩卓著的人来担任。

山神土地、河伯水神、风雨雷神，这些都与人道相关联。

而有根性的修道士，则更多是其他部司。

天兵殿也当有很大一部分，是从人道福禄榜升上来的军中悍将、战士。

天庭的框架搭建起来，但要说完善完美，那还差得远。实际上还缺少许多地方神灵。

暂时而言，少阳殿之下的地方神灵，只任命到域一级。三千万光年的广袤土地上，仅仅只有几尊神灵。

可见缺口之大。

至少十万年之内，天庭对地方神灵的需求，供不应求。

至于十万年之后，大夏帝国总是要扩张的。天庭总是要扩张的。除非有朝一日天庭成就唯一，神灵尊位饱满，否则神位总会有缺口。

只有天庭之中的大神，才会有定数。

天庭唯一之后，又该怎么办，那是无数年之后的事了。顺应道的发展，那时候自然有那时候的处置。

华夏纪5000年，元始纪6年，太夏天庭完全步入正轨。

天庭建立于华夏纪4400年，自这一刻开始，天庭有了崭新的纪元。称‘元始纪元’。

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