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带着劫后余生的喜悦回到学会前，厄兰兹已经把剩下的制备工具反占卜后丢进了河里。

这一次的死而后生让他本能地开始反思自己之前犯下的错误，在摩斯苦修会的时候还是不够冷静和谨慎，执行了好几次对隐秘存在的仪式召请。根本理论支持只来自于几本手稿，还是不够严谨，搞不好之后这会成为致命的大问题....

哎，算了。现在担心这个也没用。

巫师魔药提供的知识让他补全了最后的一块拼图，得以开始把对魔神召唤法术化的尝试推上日程。之前的尝试都比较肤浅，假托所罗门王之名所写的魔典总共有两百零五本，这还是舍去丢失文稿和未纳入框架的粗略统计。

在较为出名的《所罗门王的钥匙》和《所罗门王的小钥匙》之外，这数百本文本被旧日时代的人们所提出的“文本组”方式进行了归类。

简而言之，在文章形式内容相似的都会被归纳为一类文本组，有的因为书名而被分类，比如“知识之钥匙文本组”，有的因为译者的名字而得名，比如“托兹·格雷库斯文本组”。

那里面就涉及到了更多在大小钥匙当中没能提及到的知识，如何使用写有名讳的仪式圈来取悦灵体，更为有效的行星星符等等...

利用这其中最为关键的一个信息——四王的名讳。

四王是神秘学当中四方君王的另一个说法，被用来代表统御其余灵体，允许超现实影响进入现实世界的存在。

根据约翰·威尔所著《恶魔的伪王国》的规则，将四王名讳改称后，利用SloaneMS3824，即大英博物馆中所罗门体系手稿的前身，能试着创造出一系列利用四王之名召请灵体的巫术。

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