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或许你会说，既然执念是1分好处，99分的坏处，99要远比1大得多，那么执念就是坏处远大于好处，那么放弃执念不才是最正常的吗？

那么不妨有时间的话，试着问自己一个问题，你的欲望是择优录取的吗？你会因为某个欲望不划算而放弃去追寻另外一个更加划算的欲望？当你能做到这一点，恭喜你，其实就证明你已经做到了儒家圣人王阳明所提倡的“格物致知”，那时候其实离放下欲望、放下执念已经很近了。不过也说明了：你对于那个欲望的东西，其实也没你自以为的那么想要。

我们必须承认：“放下执念”这句话对于绝大多数普通人而言，是没错的。毕竟这种论断是儒释道三大家共同支持的做法。说实话，一般人真的没理由、也找不出合理的理由，去和这种三大家都提倡的事情反着来。毕竟这真的很容易变得和叶枫一样，会成魔的，你看叶枫不就是魔了吗？

而成魔，绝不是一个普世价值所应该提倡的东西。

我们常说：“放不下的执念，是一切痛苦的根源”。这话真的一点都不假。那么放下不更加顺理成章了吗？

我无意反驳，也无法反驳，因为大千世界，对于欲望甚至是执念的态度和选择，是每个人自己的自由，也正是这样的自由，宣誓着我们自主独立的人格。如果一个人连自己的欲望都是被别人左右，而不是被自己左右，你又拿什么和我说你是自由的？

虽然我们绝大多数情况都会认为，多数比少数好，大千世界，气象万千，诸般诱惑，形形色色。但是我们有的时候却会遇到一个人、一件事，甚至是一个想法，那一个的价值会让我们觉得它一个已经超越了所有，以至于让我们为了一个的它，能放下大千世界的诸般诱惑，直到最后如圣人一般，连整个世界都放下了。这样的东西，我们人类有一个词去形容它，那就是“信仰”。

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